María Madre de Dios y Madre nuestra ¿ Por qué ? (Parte 1/5)

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EVANGELIO Lc. 1-26

“Estando ya Isabel en su sexto mes, fue enviado de parte de Dios el ángel Gabriel a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una Virgen desposada con un hombre, llamado José, de la casa de David; el nombre de la Virgen era María. Entró el ángel en su presencia y la saludó así.

Dios te salve María, llena de gracia; el Señor es contigo. Quedóse ella perpleja, al oír tales palabras, y discurría qué podría significar aquel saludo.

El ángel le dijo:
No tengas miedo, María; porque has encontrado gracia a los ojos de Dios. Concebirás y darás a luz un hijo, a quien llamarás Jesús.
Será grande e Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David, su padre. Reinará para siempre en la casa de Jacob, y su reinado no tendrá nunca fin.

María preguntó al ángel:
¿Cómo podrá ser esto, pues yo no conozco varón?

Díjole en respuesta el ángel:

El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del altísimo te envolverá como una nube. Por eso el Hijo, en ti engendrado será santo, será Hijo de Dios. Y ya ves; ahí está tu prima Isabel, que en su vejez ha concebido también un hijo; y la que era estéril, ahí la tienes en su sexto mes; porque para Dios no hay ninguna cosa imposible.
Entonces María exclamó:
He aquí la esclava del Señor; que se cumpla en mí tu palabra.
Y con esto el ángel se retiró de su presencia”.

1.- ¿QUÉ SIGNIFICA EL NOMBRE DE MARÍA?
El nombre tiene muchos significados, según las diversas etimologías. En general: Gota de agua, Estrella de mar, Sublime princesa, muy amada, etc.

2. ¿DE QUÉ TRIBU Y FAMILIA FUE MARÍA?
De la tribu de Judá y familia de David. La tribu de Judá era muy numerosa. La familia de David, solo una.

3. ¿CÓMO SE LLAMABAN LOS PADRES DE LA VIRGEN MARÍA?
Joaquín y Ana, así lo dice la tradición, aunque ha habido otras opiniones. Esa diferencia se ha dado también en relación a su situación social; ya que se ha dicho que fueron pobres, ricos, de clase media, etc.; pero si notablemente religiosos.

4. ¿QUÉ SEÑALES O PRODIGIOS PRECEDIERON A LA NATIVIDAD DE MARÍA?
Si fueron dos:
(1) Desaparición milagrosa de la esterilidad de sus padres.
(2) La revelación divina hecha a los mismos sobre la concepción de María a su futura grandeza.

5. ¿ACOMPAÑARON ALGUNOS MILAGROS A LA CONCEPCIÓN Y NACIMIENTO DE MARÍA?
Todo fue natural, es decir, se dio la relación de esposos, (hablamos de Joaquín y Ana) y su proceso fue en tiempo y forma naturales y normales incluyendo el parto, con sus efectos. Por consiguiente nadie - dice San Bernardo -, diga que fue concebida del Espíritu Santo, pues tal privilegio es solo de Cristo.

6. ¿QUÉ PODEMOS DECIR DE LA NIÑEZ Y ADOLESCENCIA DE MARÍA?
Los Santos Evangelios, nada dicen, pero los libros Apócrifos, hablan maravillas de María; y, aunque no se puede admitir todo, deben tenerse como verdaderos en lo substancial pues la tradición está latente.

6.1 ¿QUÉ SON LOS LIBROS APÓCRIFOS?
Son escritos judaicos y cristianos que fueron presentados como libros bíblicos, compuestos entre los siglos anteriores y posteriores a Cristo. En el sentido católico son los libros que por el título, intención o la materia tratada, pretendían ser equiparados con los libros bíblicos, mientras la Iglesia, negaba su carácter divino.

7. ¿HUBO VERDADERO MATRIMONIO ENTRE JOSÉ Y MARÍA?
Así lo consigna la Sagrada Escritura: Mt. 1-18: “Desposada su madre María con José, se halló antes de vivir junto ellos, que había concebido del Espíritu Santo”.
Mt. 1, 19 y 20 José su esposo... “José hijo de David, no temas recibir a María tu esposa. Lc. 2, 4 y 5. y subió de Galilea, José para empadronarse con María su esposa, la cual estaba en cinta....” en la Sagrada Escritura, José y María son llamados padres de Jesús. Lc. 2,27, 33 y 38

8. ¿ES ESENCIAL EL USO DEL MATRIMONIO PARA QUE HAYA VALIDEZ EN ESTE?
Nada prohíbe que los cónyuges, después de contraído el matrimonio, concierten entre sí, pacto temporal o perpetuo, por el que mutuamente, se obliguen al no uso. Que fue el caso de María y José.

9. ¿QUÉ EDAD TENÍAN AL CONTRAER MATRIMONIO?
Hay diversas opiniones. Sobre María algunos teólogos y santos, además San Buena Ventura, Suárez, Vázquez, dicen: tenía entre 14 y 15 años. Otros son S. Alberto Magno, S. Cayetano, dicen: tenía 20 a 25 años. Sobre José, dicen unos, 30 o 40 años; otros, 50 años. Algunos más afirman tenía 80 años, pues era necesario por honestidad y su vejes honorable.

10. ¿FUE ESCOGIDA LA VIRGEN MARÍA POR DIOS PARA LA MATERNIDAD DIVINA?
Efectivamente, Dios predestinó a María, para la maternidad divina. La Sagrada Escritura así lo indica. Proverbios 8,22 “El Señor me poseyó en el principio de sus caminos, antes de que criase cosa alguna. Desde la eternidad fue ordenada...” Eclesiástico 24,5 “ Yo salí de la boca del Altísimo engendrada primero que ninguna criatura”.

La Iglesia dice en boca de Pío IX; en el documento “Ineffabilis Deus”: “Desde el principio y antes de los siglos, Dios eligió y ordenó para su Hijo Unigénito, una madre de la cual, hecho carne, había de nacer la plenitud de los tiempos.... y se complació en Ella sola”.

La razón dice: predestinación es preordenación divina. María por gracia de Dios, fue hecha madre de Jesús. Es pues claro que debió ser predestinada.

11. ¿LA PREDESTINACIÓN DE MARÍA A SER MADRE DE CRISTO, FUE POR POSIBLES MÉRITOS?
Todos los méritos, privilegios y gracias, se derivan de su maternidad divina, como de raíz o fuente. La Inmaculada Concepción, le fue concedida a María en orden a la maternidad; de tal modo que fue predestinada a Ella, por haber sido elegida para ésta. María, pues, fue predestinada a esta maternidad gratuitamente y antes de toda previsión de cualquier clase de méritos.

12. ¿LA PREDESTINACIÓN DE MARÍA A LA GLORIA, FUE POR POSIBLES MÉRITOS?
La Virgen María fue preelegida con anterioridad a sus méritos, para la gloria; de igual forma como lo había sido para la maternidad gratuitamente. Convenía pues que la gloria fuese inherente a su maternidad.

13. ¿CUÁL ES LA RAZÓN DE SER DE MARÍA VIRGEN?
La existencia misma de la Santísima Virgen María, depende de tal manera de su maternidad divina, que de no ser madre de Dios, no existiría en el mundo.

San Efrén dice: “Si Dios no fuera hombre, ¿Para qué hubiera sido creada María?” S. Juan Damasceno dice: “Tendrás una vida superior a la naturaleza, pero no para ti misma, pues no has sido engendrada por causa de ti, por lo cual tendrás a Dios, para quien viniste a la vida”.

14. ¿SE PIDIÓ EL CONSENTIMIENTO A MARÍA PARA DICHA MATERNIDAD?
En la narración evangélica Lc. 1,26 aparece pedido el consentimiento de la Santísima Virgen para la obra de la Encarnación, puesto que el ángel no le intima el decreto de la voluntad divina, como si hubiera de ejecutarse aun sin Ella quererlo, sino que expone a María el designio de Dios, y cuando María opone como obstáculo el voto de su virginidad, contesta a su objeción y no se retira hasta que, convencida de que había de conservar integra su virginidad, dijo: “He aquí la esclava del Señor, hágase en mí según tu palabra”.

Dice San Ambrosio:
“Dios no obra en sus elegidos, como el artífice en la materia insensible e inerte; sino que requiere nuestro consentimiento”.

Esto se ve que sucede, cuando María dice: “He aquí la esclava del Señor”. Comentando la anterior expresión Justiniano dice: “Con esta sola respuesta, llenó el cielo de alegría, a los ángeles de gozo y al mundo de esperanza”.

15. ¿QUIÉN ANUNCIÓ A MARÍA, O BIEN, QUIÉN LE PIDIÓ EL CONSENTIMIENTO?
Aunque pudo el mismo Dios anunciar éste misterio, o bien pedir el consentimiento, en múltiples y variadas formas, ya conocemos por el Evangelio, el camino que escogió. Gabriel fue el encargado y el más indicado ya que María viviendo en carne, pero fuera de la carne, llevaba vida verdaderamente angelical.

16. ¿COMO PUDO EL ANGEL GABRIEL COMUNCARSE CON MARÍA, SI LOS ÁNGLES SON ESPÍRITUS PUROS?
Fue conveniente que el ángel Nuncio se apareciera en visión corporal a la Santísima Virgen. Santo Tomás con razón dice: “Era conveniente primeramente por el misterio anunciado, la encarnación de Dios invisible”.

Segundo: La dignidad de la Madre de Dios, que había de recibir a su Hijo, no solo en la mente, sino también en el cuerpo.
Tercero: Para la certeza plena de lo que se anunciaba pues las cosas que caen bajo los sentidos, se conocen con más certeza, y dan obviamente más seguridad y más confianza.

17. ¿QUÉ OTROS ASPECTOS HABRÍA QUE DESTACAR EN DICHA ANUNCIACIÓN?
Primero: Llamar la atención de su espíritu a la consideración de tan alto misterio. Esto el ángel lo consigue con las palabras “Llena de gracia”, “El Señor está contigo”, “Bendita tu”, etc.

Segundo: Instruirla en la Encarnación que en ella había de cumplirse: “Concebirás y darás”, “Será grande”, “El Espíritu Santo te cubrirá con su sombra”.

Tercero: Mover su voluntad al consentimiento, a la aceptación del plan, que finalmente se logró.

18. ¿ES LA VIRGEN MARÍA, MADRE DE CRISTO?
Efectivamente, María es verdaderamente Madre de Cristo. Consta en Mt. 2,13: “Levántate y toma al niño y a su Madre”...., Jn. 2,1 “Se celebraron unas bodas de Caná de Galilea, y estaba allí la Madre de Jesús”. Jn. 19, 25 y 26 “Estaban junto a la cruz de Jesús, su Madre.... viendo a su madre y al discípulo dijo: mujer he ahí...” ciertamente la Virgen María es Madre de Cristo.

19. ¿PUEDE LLAMARSE A MARÍA VERDADERAMENTE MADRE DE DIOS?
No solo puede llamarse Madre de Dios, sino que debe llamarse Madre de Dios, pues en verdad lo es, como veremos: Madre es la que concibe y da a luz un hijo. María concibió y dio a luz a Cristo. Luego es Madre de Cristo. Cristo es Dios. Sus muchos milagros así lo demuestran.

La Sagrada Escritura así lo señala Lc. 1,31 “He aquí que concebirás y darás... será Hijo del Altísimo... lo Santo que nacerá de ti será llamado Hijo de Dios”. Gal. 4,4 “Al llegar la plenitud de los tiempos envió Dios a su Hijo... Este es mi Hijo muy amado..”

“Mi padre y yo somos uno”. “Quien me ha visto a mí ha visto al Padre”. María es pues indiscutiblemente Madre de Dios, pues le comunica no solo su propia carne y sangre, sino su propia sustancia de mujer y madre.

20. ¿HA HABIDO OPINIONES CONTRARIAS A LA DOCTRINA DE LA IGLESIA CON RELACIÓN A LA MATERNIDAD DE MARÍA?
Desde los primeros tiempos de la Iglesia han aparecido herejías y errores. Algunos (docetas) que el Cuerpo de Cristo es aparente o bien traído del cielo y así pasó a la Virgen María. Otros (monofisistas) decían: En Cristo hay solo una naturaleza, en parte humana, en parta divina; por ésta razón Jesús no sería verdadero Dios y María no podría llamarse Madre de Dios. Otros (nestorianos) decían que en Jesús había dos personas físicas la primera de Cristo y la otra del Verbo.

Otros (protestantes antiguos: Lutero, Calvino) acérrimos enemigos de la Santísima Virgen, en muchos aspectos; en relación a su maternidad divina, no se atrevieron a negarla.

En los tiempos modernos hay también muchos protestantes que reconocen la dignidad de la Virgen Madre de Dios.

21. ¿EN QUÉ MOMENTO LA VIRGEN MARÍA FUE CONSTITUÍDA MADRE DE DIOS?
En el mismo instante en que María responde al ángel Gabriel: “He aquí la esclava del Señor, hágase en mi según tu palabra”. Supliendo el Espíritu Santo de modo sobrenatural la cooperación de varón fue fecundado su seno, y quedó consumada la concepción de Cristo y la Virgen María, constituida de hecho en Madre de Dios. No quiso Dios tomar carne humana de y en María, contra su voluntad o ignorante Ella del misterio. A todo esto siguió el desarrollo del Cuerpo de Cristo en el seno materno y el parto virginal, por el que salió a la luz el Hijo de Dios hecho carne.

22. ¿CÓMO FUE FORMADO EL CUERPO DE CRISTO?
El Cuerpo de Cristo fue formado de la purísima sangre de María. Y claro como dice la Sagrada Escritura del Espíritu Santo. Gal. 4,4 “Envió Dios a su Hijo nacido de mujer, nacido bajo la ley”.

Se deduce en este pasaje que Cristo recibió carne no solo en María, sino de María y como mujer y madre. Dice San Juan Damasceno: “El Hijo de Dios, de la casta y purísima sangre de la Virgen, unió estrechamente a sí mismo la carne animada con alma racional e inteligente”.

23. ¿LA CONCEPCIÓN DEL CUERPO DE CRISTO, NO FUE, ENTONCES MILAGROSA?
Aunque milagrosa por parte del principio activo: “El Espíritu Santo te cubrirá con su sombra”, fue natural, por parte de la Madre, por cuanto que de ella se tomó una sustancia semejante a la que otras madres suministran para la concepción de la prole.

24. ¿EN QUÉ MOMENTO SE FORMÓ EL CUERPO DE CRISTO?
Anteriormente se dijo que Jesús fue concebido en el momento mismo de la aceptación de María: “Hágase en mí según tu palabra”; pero ahora la pregunta es: ¿En qué momento el cuerpo de Cristo fue formado?. Animado de alma racional y asumido por el Verbo de Dios; se formó de igual forma, en el momento de la aceptación de María. Es decir: María acepta, se da la concepción y del mismo modo la formación del Cuerpo de Cristo. Sucede en un instante, a diferencia de otros cuerpos puramente humanos. Ello debido a la acción del Espíritu Santo.

25. ¿PUEDE ATRIBUIRSE A CRISTO SEÑOR UN NACIMIENTO TEMPORAL?
Ciertamente, pues así lo enseña la Sagrada Escritura, Mt. 2,1 “Cuando hubo nacido Jesús en Belén de Judá en tiempo del rey Herodes”. Lc. 1,35 “Y por eso, lo santo que nacerá de ti, será llamado Hijo de Dios”. Lc. 2,11 “Hoy os ha nacido el Salvador”. El símbolo Apostólico dice: “Nació del Espíritu Santo y de María Virgen”.

El símbolo Atanaciano dice: “Es Dios engendrado antes de los tiempos de la sustancia del Padre y es hombre nacido de la sustancia de la madre en el tiempo. En Cristo hay dos naturalezas recibidas por generación: divina y humana. La divina, eterna del Padre; la humana ésta temporal, de su Madre, María”.

Reflexión: Maravillosa doctrina es ésta. Dice San Anselmo: “Aplíquese la inteligencia humana, considere, vea y admírese. Dios engendró a su único Hijo, consustancial igual a El: éste Hijo, tan único suyo y en todo a El semejante, no quiso que permaneciera solamente suyo, sino que quiso que el mismo fuera único y queridísimo Hijo natural también de María, para que el uno y el mismo que es Hijo de dios, fuera en una persona, Hijo de María, y el que es Hijo de María, fuese el mismo Hijo de Dios”.

No hay mayor alabanza para María, que la de ser Madre de Dios. Por consiguiente, el hombre, ninguna alabanza mayor puede tributar a María, que el reconocer, aceptar y proclamar esa verdad.

Entre los hombres, ni la madre puede elegir al hijo, ni el hijo puede elegir a la madre; en cambio, una y otra elección existe en la divina maternidad, puesto que el Hijo desde toda la eternidad preeligió a su Madre y determinó adornarla con la más rica abundancia de toda clase de dones para que se hiciera digna Madre suya; y María a su vez eligió a su Hijo, prestando su libre consentimiento en la concepción virginal, cuyo fruto había de ser el Hijo de Dios.

Finalmente las madres comunes, mientras conciben y llevan en su seno al hijo, no conocen la índole y la vida futura del mismo; la prole concebida, aun en sus facultades intelectivas, se desarrolla poco a poco y no llega al uso de la razón sino después de algunos años; por consiguiente, en todo este tiempo ninguna comunicación personal y humana puede haber entre madre e hijo, y es más tarde cuando nacen el mutuo amor, la providencia, el cuidado, la obediencia, la piedad; al contrario, en la concepción de Cristo, y aun antes, la Bienaventurada Virgen conocía perfectamente que Hijo era el que concebía, puesto que ella había dado su consentimiento a la concepción de su Hijo y Redentor; y el Hijo de Dios, desde su concepción humana tuvo pleno uso de razón y estaba lleno de gracia y de verdad.

Por lo cual inmediatamente de la concepción de Cristo pudo establecerse, y así fue esa comunicación admirable y personal humano-divina entre la Madre y el Hijo, y que perdurará para toda la eternidad.

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