| Introducción
Su
Santidad Juan Pablo II en la encíclica "Ecclesia
in América", nos hace un llamado a construir la
unidad del continente, partiendo de la fe común en Cristo
Jesús, nos invitan a estudiar más a fondo la situación
actual de las relaciones con las diversas Iglesias y a buscar caminos
de encuentro con Jesucristo que nos conduzcan a procesos de conversión,
comunión y solidaridad.
Somos
conscientes de que en México las relaciones entre los miembros
de la Iglesia Católica y los de otras iglesias no han sido
siempre fáciles. Es momento en que, distinguiendo con claridad
las diferencias entre las iglesias evangélicas históricas
y los grupos religiosos proselitistas y sectas, aprendamos a colaborar
en el marco de un espíritu ecuménico adecuado.
Este
texto es una invitación a conocer las enseñanzas de
la Iglesia Católica a través de la Biblia, es también
una propuesta de libertad, para que los que con corazón sincero
buscan la "VERDAD COMPLETA", "sabiendo que la libertad
os hará libres" (Jn 8,32)
Es
también una invitación a examinar y probar todo, porque
como dijo Jesucristo, "No todo el que me dice Señor,
Señor, entrará en el Reino de los cielos, sino el
que cumple la voluntad de mi Padre" (Mt 7,21) Y.....
Su
voluntad se encuentra en las Sagradas Escrituras.
Estamos
separados
"Hay
muchos que se oponen a la Iglesia Católica, pero a lo que
ellos se oponen no es a la Iglesia en sí, sino a lo que ellos
piensan de la Iglesia", porque su entendimiento acerca de ella
es erróneo.
En
realidad, la voluntad de Cristo es muy clara: "Que todos sean
uno, como Tú Padre, estás en mí y yo en ti.
Sean también ellos uno en nosotros; así el mundo creerá
que Tú me has enviado" (Jn 17,21). El que se aparta,
para formar otro grupo, tiene que saber claramente que está
poniéndose en contra de la voluntad de Cristo. Jesús
quiere la unidad de todos los que creen en su nombre.
En lugar de luchar juntos para mejorar la Iglesia, cada uno ha querido
hacerlo a su modo, apartándose del hermano.
El
sueño de Cristo, expresado con tanta insistencia en la vigilia
de su pasión y muerte se ha esfumado. Cada uno va proclamando:
"Yo soy de Pablo, Yo soy de Apolo, yo soy de Pedro, yo soy
de Cristo" ¿Acaso está dividido Cristo? (Cfr.
1 Cor 1, 12-13).
Cristo
fundó una sola Iglesia
El
pasaje de San Mateo es muy claro al respecto: "Tu eres Pedro,
o sea Piedra, y sobre esta piedra edificaré MI Iglesia (Mt
16,18). Así que Jesús ya fundó SU Iglesia hace
dos mil años.
La Iglesia Católica es la única Iglesia que fundó
Jesús, porque es la única que se remonta a Jesús,
la única que puede demostrar su antigüedad hasta llegar
a los Apóstoles y al mismo San Pedro, el jefe de ellos.
La Iglesia es la continuación de Cristo en el mundo. En ella
se da la plenitud de los medios de salvación, entregados
por Jesucristo a los hombres mediante los apóstoles.
Una
Iglesia de Santos y pecadores.
En
la misma Biblia se habla de la Iglesia como de un campo, donde crece
trigo y hierba mala (Mt 13,24-30). En la primitiva comunidad cristiana,
guiada por los mismos apóstoles, había muchos problemas
e infidelidades, con casos de mentira (Ananás y Safira: Hch
5, 1-11), de inmoralidad, de inconformidades y chismes, por lo cual
los apóstoles tuvieron que establecer los diáconos.
Entre
los mismos apóstoles, ¿No hubo un Judas que traicionó
a Jesús y llegó a ahorcarse por soberbia?. No hubo
un Pedro que renegó de Jesús por miedo y que después
se arrepintió y quedó como jefe al frente del grupo
de los apóstoles y de todo el rebaño de Cristo? (Jn
21, 15-17). ¿Por qué, entonces tenemos que extrañarnos,
si en la Iglesia de Cristo de ahora y de todos los tiempos encontramos
buenos y malos, santos y pecadores, en todos los niveles?.
La
Iglesia de Cristo durará hasta el fin del mundo.
Cristo
aseguró que SU Iglesia duraría hasta el fin del mundo,
superando todos los obstáculos. "Los poderes del infierno
no prevalecerán en contra de ella" (Mt 16,18) "
Yo estaré con ustedes TODOS LOS DIAS hasta que se termine
el mundo" (Mt 28,20).
Biblia
y tradición
Para
nuestros hermanos separados, Revelación y Biblia son lo mismo.
Para ellos, solamente en la Biblia se encuentra la Revelación.
Para nosotros los católicos, la Revelación es más
amplia y abarca La Biblia y la Tradición.
Revelación
Es
la manifestación de Dios y de su voluntad acerca de nuestra
salvación. Esta contiene dos elementos: verdades que hay
que creer y mandamientos que hay que observar. Además se
realiza mediante hechos y palabras, íntimamente ligados entre
sí.
"Dios habló a nuestros padres en distintas ocasiones
y de muchas maneras a los profetas. Ahora, en esta etapa final,
nos ha hablado por medio de su Hijo (Heb 1,1).
"Dios quiso que todo lo que había revelado para la salvación
de todos los pueblos, se conservara por siempre íntegro y
fuera transmitido a todas las edades. Por eso Cristo nuestro Señor,
plenitud de la revelación mandó a los apóstoles
predicar a todo el mundo el Evangelio como fuente de toda verdad
salvadora y de toda norma de conducta" (Dei Verbum, 7).
"Vayan
y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos. Bautícenlos
en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y
enséñenles a cumplir todo lo que yo les he encomendado.
Yo estoy con ustedes todos los días hasta que se termine
este mundo" (Mt 28, 19-20).
Aquí
notamos como Jesús ordenó "predicar", "proclamar",
no "escribir" su Evangelio. Y de hecho todos los apóstoles
"predicaron" la Buena Nueva de Cristo, mientras solamente
algunos escribieron algo muchos años después de haber
predicado.
La
Tradición.
Este
mensaje escuchado por boca de Jesús, vivido, elaborado y
transmitido oralmente por los apóstoles, se llama Tradición.
En realidad, la palabra "Tradición" quiere decir
lo que se entrega de palabra y no por escrito.
Pues bien, hasta el año 50 de nuestra era, la Tradición
fue la única base de la predicación de los apóstoles
y sus ayudantes.
La
Biblia
Parte
de este mensaje proclamado oralmente fue puesto por escrito por
los mismos apóstoles u otros de su generación, inspirados
por el Espíritu Santo, dando origen al Nuevo Testamento.
Biblia
y Tradición.
Así
que la Biblia no contiene todo lo que está en la tradición.
Esta es más amplia. Lo afirma el propio San Juan: "Jesús
hizo muchas otras cosas. Si se escribiera una por una, creo que
no habría lugar en el mundo para tantos libros" (Jn
21,25).
San Pablo, para confirmar la fe de los cristianos, no usa solamente
la Palabra de Dios escrita, sino recuerda de una manera especial
la Tradición o predicación oral:
"Todo
lo que han aprendido, recibido y oído de mí, todo
lo que me han visto hacer, háganlo" (Filip 4,9) "Lo
que aprendiste de mí, confirmado por muchos testigos, confíalo
a hombres que merezcan confianza, capaces de instruir después
a otros" ( 2 Tim 2,2)
Interpretación
de la Biblia
Tratándose
de un libro antiguo, que refleja otra cultura muy lejana de nosotros,
escrito en tiempos distintos, en cuya formación intervinieron
muchas personas no es fácil encontrar el verdadero significado
de muchas cosas contenidas en la Biblia.
En
la misma Biblia, vemos como el eunuco de la reina de Etiopía
le contestó a Felipe, cuando le pregunto si entendía
el significado del pasaje bíblico que estaba leyendo: "Si
nadie me explica, ¿Cómo voy a entender? (Hch 8,31)
En
efecto, la Biblia no es un cuento, que cada cual entiende a su modo,
siendo ésta algo escrito por inspiración de Dios,
su verdadera interpretación puede ser dada solamente por
las personas encargadas por Dios. "Sépanlo bien: nadie
puede interpretar por sí mismo una profecía de la
Escritura, ya que ninguna profecía viene de una decisión
humana, sino de los hombres de Dios que movidos por el Espíritu
Santo, dijeron sus mensajes" ( 2 Pe 1,20).
Para
que el estudio de la Biblia sea efectivo debemos:
Estudiar
bien el texto
Antes que nada es necesario buscar el sentido literal, es decir
tratar de descubrir qué quiere decir una palabra o una expresión.
Para poder lograr esto, hay que tener en cuenta el género
literario (ver si se trata de poesía, cuento, leyenda, etc.),
la vida y la mentalidad del autor, la época y el ambiente
en que se escribió el libro, las costumbres, las creencias
y la manera propia de expresarse de aquel tiempo y aquel lugar.
Examinar
el contexto
Esto quiere decir que, para encontrar el verdadero significado de
una expresión, es necesario examinar lo que se encuentra
antes y después de aquel versículo, cuyo significado
se está buscando.
Tener
en cuenta los textos paralelos
Para poder entender lo que dice la Biblia sobre determinado tema,
hay que examinar todos los textos que se refieren al mismo argumento.
No basta con examinar un solo texto.
Examinar
la Tradición viva de la Iglesia
¿Cómo se manifiesta esta tradición viva de
la Iglesia?. Mediante la enseñanza del Papa y los Obispos,
cuando se reúnen en forma solemne (Concilios - Sínodos
Episcopales ). Al enseñar alguna doctrina, están presentando
la tradición viva de la Iglesia y por lo tanto están
dando el sentido auténtico de las verdades contenidas en
la Biblia.
Idolos
e imágenes
Algunos
hermanos tienen grabado en su mente que todas las imágenes
son malas, que las imágenes de la Iglesia Católica
son ídolos, que los Católicos las adoran, que la Biblia
prohíbe toda inclinación ante ellas y hasta que la
cruz es mala por haber sido el instrumento de muerte de Nuestro
Señor Jesucristo (especialmente esto se escucha de los Testigos
de Jehová).
Los "excatólicos" dicen: "cuándo éramos
católicos adorábamos las imágenes, pensando
que tenían poder. Hasta les pedíamos milagros".
Estos excatólicos probablemente eran sólo de nombre,
no conocían a fondo su religión
Los
ídolos
Es
cualquier cosa que reemplaza el lugar de Dios. Como el pecado de
adivinación, ídolos e idolatría la obstinación
(Is 15,23). Solamente Dios puede ocupar el primer lugar en nuestro
corazón.
Jesús nos mostró que esto es idolatría: "Ninguno
puede servir a dos señores… no podéis servir a Dios
y a las riquezas (Mt. 6,24). Si el dinero, la camioneta, el amigo,
el artista, el trabajo toman primer lugar éstos se convierten
en ídolos.
En
Éxodo Dios prohíbe las imágenes de las cosas
de la tierra y del cielo. "No tendrás dioses ajenos
a mí, no te harás imagen ni ninguna semejanza de lo
que esté arriba en el cielo ni abajo en la tierra ni en las
aguas debajo de la tierra. No te inclinarás a ellas, ni las
honrarás; porque yo soy Yahvé tu Dios" (Ex 20,3-5;
Dt. 5,8-10). Pero entonces, ¿Por qué Dios mismo manda
después hacer imágenes?
En
el libro de Números Dios ordena a Moisés hacer una
serpiente de bronce "Y Yahvé dijo a Moisés, hazte
una serpiente ardiente y ponla sobre una asta y Moisés hizo
una serpiente de bronce (Núm.21,8-9).
Dios
manda hacer imágenes para el santuario donde iba a morar…"Harás
el tabernáculo de diez cortinas…y lo harás con querubines
de obra primorosa" (Ex. 26,1) y medían 41/2 de alto
cada uno!. ¿Se contradijo Dios? NO Fue el entendimiento y
el de los Israelitas hacia las imágenes lo que había
cambiado. Lo malo no era la imagen en sí, sino la adoración
e idolatría de ella en lugar de Dios. (Dt. 11,16 Ex 34,14)
Confundir la imagen con Dios es lo que El no quiere. (Ro.1,23).
En
Éxodo 25 leemos que Dios mandó colocar dos imágenes
encima del Arca de la Alianza, el que Dios especificara en detalle
la materia y la posesión de éstas demuestra su solemnidad
(1R 6,23-28 y 7,23-39). Todas estas imágenes fueron colocadas
en el lugar de adoración.
¿Por
qué Dios prohibió hacer una imagen de becerro y más
tarde mandó que pusieran doce imágenes de bueyes en
el templo (1R7,25)
Ni es la edad del animal, ni la imagen en sí, sino la actitud
frente a ello lo que hace un ídolo: "Hizo de ello un
becerro de fundición. Entonces dijeron: Israel éstos
son tus dioses, que te sacaron de la tierra de Egipto… edificó
un altar delante del becerro… y ofrecieron holocaustos" (Ex
32,4-6) ESTO ES IDOLATRÍA
Cristo no pronunció ni una sola palabra condenando imágenes.
¿Si es tan grave como dicen los hermanos, por qué
se le escapó mencionarlas? Una buena oportunidad fue cuando
le presentaron una moneda con la imagen del Cesar (Mc. 12,16), los
Romanos lo adoraban como un dios. Uno de sus títulos era
"divino Cesar"
Cualquier
cosa puede ser una imagen y ayudarme a crecer en mi fe. Una roca
me hace pensar en Dios "Roca de Salvación". Río,
me hace pensar en Jesús que nos promete "Ríos
de agua viva". También un cordero nos recuerda que Jesús
es el "Cordero de Dios". Luz es un signo que Cristo "Es
la Luz del mundo". Si las imágenes no sirven ¿Por
qué Dios las utilizó tantas veces en su revelación
a los profetas y Jesús a los Apóstoles?. "Vi
una visión… he aquí un carnero que estaba delante
del río y tenía dos cuernos… mientras yo consideraba
he aquí un cabrío venía del lado poniente"
(Dn. 8,2-5) (Ez. 40,2-3) (Ap. 4,6)
¿
Inclinarse?
Algunos
hermanos apuntan que lo prohibido es inclinarse delante de las imágenes.
Su error es pensar que inclinarse o hacer algo parecido, necesariamente
implica la adoración. Pero no es así: "David
inclinó su rostro sobre la tierra e hizo reverencia"a
Saúl" (1S. 24,8).
En
Josué 7,6 el profeta se postró en tierra sobre su
rostro delante del arca de Yahvé hasta caer la tarde, él
y los ancianos de Israel. Dice que todos se postraron frente al
arca y encima del arca había imágenes de Ángeles.
Dijo
David a toda la congregación: "Bendecid ahora a Yahvé
vuestro Dios. Entonces toda la congregación bendijo a Yahvé
Dios de sus padres e inclinándose adoraban delante de Yahvé
y del rey." (1Cr. 29,20). El pueblo estaba inclinado en adoración
delante del rey, pero no lo estaban adorando a Él.
"Abrió
pues Esdras el libro a ojos de todo el pueblo, porque estaba mas
alto que todo el pueblo y todo el pueblo respondió: ¡Amén!
¡Amén! Alzando sus manos y se humillaron y adoraron
a Yahvé inclinados a tierra" (Neh 8,5-6).
Aunque haciendo dos cosas a la vez, inclinándose en adoración
a Dios e inclinándose frente al sacerdote Esdras, los Israelitas
sabían que no estaban cometiendo idolatría. Su corazón
y su mente estaban fijos en Dios.
Templo
Comenzó
Salomón a edificar la casa de Yahvé en Jerusalén
en el monte Mariah y dentro del lugar santísimo hizo dos
querubines de madera los cuales fueron cubiertos de oro…la longitud
de las alas de los querubines… llegaba hasta la pared de la casa"(2Cr.
3,1-11 y 1R. 6,1-29)
¿Adónde
iba Jesús a orar?
Al
templo construido por Salomón y reparado por Herodes.
Cuándo tenía ocho días (Lc. 2,21) 12 años
(Lc. 2,41), enseñaba cada día en el templo (Lc. 19,47).
Los seguidores del maestro continuaron esto después de la
Ascensión "Pedro y Juan subían al templo a la
hora novena la de la oración" (Hch 3,1)
Y en el templo a donde iban Jesús y los apóstoles
habían imágenes.
¿Qué
es adorar?
Es
algo reservado solamente a Dios. No es pedir, no es agradecer, no
es amar, porque todas estas cosas se pueden hacer con seres humanos.
Tampoco es honrar porque Dios me manda honrar a mis padres. No es
exaltar porque los periódicos alaban a los mejores deportistas
o artistas. Adorar es reconocer en Él aquello que lo hace
ÚNICO DIOS creador del universo, autor de la vida y único
sostenedor de ella.
SOLO
ÉL DEBE OCUPAR EL PRIMER LUGAR EN TODO.
La
Cruz
Que
no debemos venerar la cruz, porque ésta mató a Jesús.
Los que matamos a Jesús fuimos nosotros con nuestros pecados.
Pero fue por la cruz que Jesús salvó al mundo. Cuando
el católico mira la cruz, recuerda el amor de Jesús.
"Pero
lejos este de mí gloriarme, sino en la cruz de Nuestro Señor
Jesucristo" (Ga.6,14).
El
culto
Culto
es el conjunto de actos con que se tributa un homenaje de honor,
cariño y respeto hacia una persona o cosa.
Se llama culto religioso el que es dirigido directamente a Dios,
a las personas relacionadas con Dios (ejemplo: los ángeles
y los santos) y a las cosas (ejemplo: la cruz, imágenes,
etc.). relacionadas con Dios y estas personas.
El
culto Absoluto es el que se dirige directamente y termina en la
persona o cosa que se quiere honrar. Es el culto que se refiere
directamente a Dios, a la Virgen, a los ángeles, a los Santos,
a los seres queridos, a la Patria, etc.)
El culto absoluto se divide en tres clases:
Culto
de LATRIA o ADORACIÓN: Es el culto que se debe solamente
a Dios, porque solamente Dios es principio y fin de todo lo que
existe.
Culto
de DULIA O VENERACIÓN: es el culto que se da directamente
a los ángeles y santos. En realidad, venerar no es lo mismo
que adorar. Venerar significa respetar y honrar alguna persona o
cosa por algún motivo especial.
Culto
de HIPERDULIA o VENERACIÓN ESPECIAL.
Es el culto que se da solamente a la Virgen María, por ser
la Madre de Jesús, el Hijo de Dios y nuestro Salvador y Señor.
Por esta razón, María tiene un lugar especial entre
todos los ángeles y santos.
¿Tuvo
hermanos Jesús?
Los
hermanos protestantes dicen que María NO permaneció
Virgen, sino que ella tuvo otros hijos. Citan los Evangelios que
hablan de los hermanos de Jesús
(Mt 13,56
y Mc. 3,31).
La palabra griega para hermano es "Adelphos" y para hermana
"Adelphe". Ciertamente estas palabras pueden referirse
también a hermanos y hermanas espirituales o a parientes
cercanos como primos.
En el A.T. se utiliza la palabra hermano en lugar de primos. "Y
llamó Moisés a Misael y a Elzafan, hijos de Uziel,
Tío de Aaron, y les dijo: Acercaos y sacad a vuestros hermanos
del santuario fuera del campamento" (Lv 10,4)
En Génesis, Abraham le dice a Lot "Somos hermanos"
(Gn 13,8). Lot era su sobrino.
En el segundo libro de Samuel, se usa la palabra hermano para indicar
miembros de la misma raza y el mismo pueblo "vosotros sois
mis hermanos" (2S.19,12) (Ex. 2,11)
En
el N.T. leemos: "Así también mi Padre celestial
hará con vosotros si no perdonamos de todo corazón
cada uno a su hermano sus ofensas" (Mt. 18,35). "Todo
aquel que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos,
ése es mi hermano y hermana" (Mt. 12,46-50).
La Biblia dice que los hermanos de Jesús son Jacobo, José,
Simón y Judas (Mt. 13,55)
Pero en otros lugares de la Biblia vemos que estos hombres tuvieron
otro padre carnal, mientras que el padre de Jesús era José
el carpintero.
En
Mt.27,56: "María Magdalena, María la madre de
Jacobo y de José y la madre de Zebedeo". Se nota que
Jacobo y José "hermanos de Jesús" eran hijos
de María, la mujer de Cleofás, posiblemente pariente
de María la madre de Jesús y esposa de José.
María la Madre de Jesús no fue al sepulcro.
Judas
en su carta escribe: "Judas, siervo de Jesucristo y hermano
de Jacobo" (Judas 1), si Jacobo y Judas eran hermanos de Jesús,
siendo hermanos ellos también (Hch 1,13)
¿Por qué Judas solo dice siervo de Jesucristo y no
añade "hermano" de Él, como lo hace con
su hermano Jacobo?
En ( Jn. 19,26-27) Jesús pidió a Juan que cuidara
de María, si hubiera tenido otros hermanos no sería
necesario.
Marcos
dice: ¿No es éste el carpintero, hijo de María,
hermano de Jacobo, José Judas y Simón" (Mc 6,3;
Mt13,53) La Biblia nunca habla de "Los hijos de María"
sino de los "hermanos de Jesús". Tampoco dice:
"Hijo de María, madre de Jacobo, José, Judas
y Simón"
La
forma como las personas identificarían que Jesús es
el Mesías, es que su madre sería una virgen que daría
a luz. Si María hubiera tenido varios hijos, es decir hubiera
perdido su virginidad ¿Qué garantía tenían
los judíos años después para creer que Jesucristo
era el Mesías hijo de la virgen?
Cuando
Jesús tenía doce años, subieron a Jerusalén
para llevarlo al templo, Los judíos acostumbraban ya llevar
a sus hijos para acostumbrarlos. Lucas dice que iban sus padres
todos los años (Lc. 1,41). Si María tuvo más
hijos ella debería haber quedado al cuidado de ellos, ya
que habían de ser pequeños y la mujer no estaba obligada
a subir a Jerusalén.
En
el libro de los Hechos leemos: "Todas éstos perseveraban
unánimes en oración y ruego, con las mujeres y con
María la Madre de Jesús y con sus hermanos" (Hch
1,14) Aquí Lucas sólo dice que María era madre
de Jesús y la separa de los hermanos ¿Por qué
no dijo "Con María la madre de Jesús y sus hermanos"
en vez de "y con sus hermanos" El griego usa la palabra
PSUN "con" dos veces.
Es
común en la Biblia, cuando presenta una genealogía
de una persona importante, mencionar a toda la familia, pero Lucas
sólo habla de un hijo de José. "Jesús
mismo al comenzar su ministerio era como de treinta años,
hijo, según se creía de José hijo de Elí".
(Lc. 3,23).
Algunos eruditos de la Biblia argumentan que si los "hermanos"
de Jesús hubieran sido hijos de María, la forma de
nombrarles según la costumbre judía hubiera sido:
"Aquí están tu madre y los hijos de tu madre"
Esto era la forma correcta de expresarse y NO el decir " Aquí
están tus hermanos".
Primogénito
No
quiere decir solamente el primer nacido entre otros hijos, sino
ocupar un lugar especial. Una mujer que muere al dar a luz a su
primer hijo, se dice que él es el primogénito aunque
no tenga hermanos.
El Salmo 89 dice que David (último de 8 hijos) es llamado
primogénito por Dios "Yo también le pondré
primogénito, el más excelso de los reyes de la tierra"
(Sal 89, 27-28).
En Génesis Jacob recibió las bendiciones de la primogenitura
aunque nació después de Esaú.
No debemos olvidar que el título de primogénito para
designar a Jesús, tiene otro sentido simbólico. El
es llamado primogénito de toda la creación (Col.1,5)
"No
la conoció hasta que dio a luz". No quiere decir que
José haya tenido relaciones con María después
"hasta que" no equivale decir "pero después
sí", porque en 2 de Samuel leemos " Y Micaela,
hija de Saúl, nunca tuvo hijos hasta el día de su
muerte" (6,23). No quiere decir que después de su muerte
tuvo hijos. Lo que quiere decir con esta afirmación es que
Jesús nació sin intervención de José.
Si
María tuvo a Santiago como hijo ¿Cómo es que
los Padres de la Iglesia creyeron que María permaneció
virgen si su hijo Santiago era Obispo de Jerusalén?
Nadie reclamó ser descendiente de la familia de Nazaret de
José y María. Nadie en los siguientes años
después de su asunción andaba diciendo que era hermano
carnal o sobrino de Jesús.
No es normal que un matrimonio viva sin relaciones, pero ¡Tampoco
es normal que su hijo sea Dios encarnado!
¿Por
qué honramos a María?
Seguimos
el ejemplo de Dios y de Jesucristo, quienes la honraron. El ángel
Gabriel, portavoz de Dios le dijo: "Salve muy favorecida llena
de gracia" (Lc1,27). También dijo: "Bendita entre
las mujeres". Dios Padre la honra aquí dos veces. Dios
exaltó a María (1,52). "Isabel, llena del Espíritu
Santo" (Lc. 1,41), también le dijo: "Bendita entre
todas las mujeres" (Lc.1.42). María es la única
llamada "bienaventurada", personalmente por Dios. Jesús
la honró ya que cumplió la ley de su Padre y el cuarto
mandamiento dice: Honrarás a tu padre y a tu madre. Si Jesús
la ama tanto, también la amamos nosotros.
Un
argumento que usan los hermanos en Juan 2,4, para decir que Jesús
estuvo en contra de María "¿Qué tienes
conmigo mujer?, aun no ha llegado mi hora". María que
vivió con Jesús 30 años, lo conocía
demasiado, ella sabía que Jesús no la regaño,
porque ella dijo a los sirvientes "Haced todo lo que os dijere"
(Jn2,5).
Con
la intervención de María, Jesús comenzó
su ministerio manifestando su gloria y sus discípulos creyeron.
Jesús llama a María "mujer". Juan estructura
su Evangelio para hacer conexión entre Eva "la mujer"
que cayó por la serpiente (Gn 3,15) y la mujer mencionada
en el Apocalipsis, quién no perdió la batalla con
la serpiente, por esta razón la mujer aparece como Reina.
"Apareció en el cielo una gran señal, una mujer
vestida de sol, con la luna debajo de sus pies y sobre la cabeza
una corona de doce estrellas" (Ap 12,1)
Reina
Madre
En
la corte la madre del rey ocupaba un lugar especial. Salomón
fue hecho rey (1R 45-46), a la madre de Salomón, Betsabé,
le fue dado un asiento a lado derecho del rey y ella intercedió
por la gente ante Salomón." El se inclinó ante
ella" (1R 2,19) y manifestó que no podía negar
las peticiones que ella hacía por el pueblo.
No
sabemos por qué los hermanos no quieren admitir que María
puede ser reina cuando todos los cristianos son reyes: "Si
sufrimos, también reinaremos con Él" (2T 2,12)
En Lucas Jesús dice: "Vosotros sois los que habéis
permanecido conmigo en mis pruebas, yo pues os asigno un reino,
como mi Padre me lo asignó a mí. (22,28-29).
¿Quién
mejor que María cumple esta palabra?, si permaneció
con Él hasta el calvario.
¿Por qué molestarse con ella?. No adoramos a María,
pero si la veneramos.
Entonces cuando nos ven orando a María, los hermanos piensan
que la estamos adorando.
No distinguen lo que es adorar y venerar como nosotros.
Los
hermanos dicen que sólo Dios no tiene pecado y que entonces
María es pecadora. Prueba de ello es que ella mismo llamó
a Jesús Salvador (Lc 1,47) además dicen: Pablo escribió
que no hay ningún justo, nadie busca a Dios, todos pecaron
(Ro.3,10-12) Si llevamos lejos el argumento de que nadie es justo
hasta el extremo del absurdo, porque la Biblia dice que Isabel y
Zacarías eran justos. (Lc. 1,6; 2,5).
¿No son justos los ángeles y los santos en el cielo?
¿Cómo puede Santiago decir en 5,15: "la oración
eficaz del justo puede mucho", si no hay justos?
Nótese
que María es llena de gracia ya, no dice "será
llena" ¿Cómo puede uno "ser lleno de gracia"
si Jesús no había muerto todavía y somos pecadores
desde el nacimiento? María proclamó que Jesús
era su Salvador (Lc 1,47). Él la salvó de esta manera.
Su obra se aplica al pasado porque Él salvó desde
el principio del mundo. (Ap 13,8) Génesis nos dice que existiría
entre la mujer y la serpiente una enemistad completa y que la mujer
iba a herir a la serpiente: "Yo pondré enemistad entre
ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya" Esta
mujer (María) está en enemistad total con el diablo.
No existiría tal enemistad total si María hubiese
pecado como pecó Eva.
La serpiente es fuente de todo pecado y maldad, al fin y al cabo
es Dios quién hace que María no peque: "Yo pondré
enemistad entre ti y la mujer" (Gn 3,15).
Es
claro que Lucas quiere que veamos a María como otra Arca
de la Alianza "¿Cómo ha de venir a mí
el arca de Yahvé?" (2S 6,14). Como saltó de alegría
Juan el Bautista frente a María (Lc.1,44). La Nueva Arca
de la Nueva Alianza, que contiene a Jesús el verdadero pan
del cielo. (La primera Arca contenía el Maná). Y no
es por casualidad que del Arca se dice que estuvo en casa de Abed-Edom
Geteo tres meses (2S 6,11), igual se dice de María: "Y
se quedó con ella como tres meses" (Lc 1,56).
¿Si tu fueras Dios, cómo crearías a tu madre
con o sin pecado?
Dios preparó a María para recibir por el Espíritu
Santo al Hijo de Dios.
Asunción
al Cielo
Pablo
dijo a los Corintios: "Así como en Adán todos
murieron, también en Cristo todos serán vivificados
"(1Co 15,22). María fue salvada del pecado de Adán.
Pablo admite la posibilidad de una asunción corporal (2Co.
12,2-4)
Los hermanos no tienen ningún problema con la idea de que
Elías fue llevado al cielo (2R 2,11), igual que Enoc (Gn
5,24 y Hch 11,5). ¡Pero la Madre de Jesús es problema!
Madre
de Dios
La
mayoría de los hermanos rechaza el título de "Madre
de Dios", dicen que María es solamente "Madre de
Jesús".
La Iglesia Católica defiende éste título para
defender la creencia de que Jesús es DIOS Y HOMBRE. Isabel
dijo: "¿Por qué se me concede esto a mí,
que la Madre de mi Señor venga a mí?"(Cl. 1,43),
para Isabel "El Señor" es Dios. Como el contexto
lo demuestra Isabel dijo: "Creyó porque se cumplirá
lo que le fue dicho de parte del Señor" . La persona
que nació de María es DIOS CON NOSOTROS (Mt. 1,23).
El
error protestante proviene de confundir éste concepto: Madre
de Dios con este otro Creadora de Dios. Los fundamentalistas dicen
que María era la madre de la naturaleza humana de Cristo,
no de su naturaleza divina. Reflexionemos: Nuestras madres no son
madres de nuestra naturaleza, sino de nosotros. La madre no genera
su alma, pero aún así no es llamada madre del cuerpo
del niño sino la madre de éste.
Madre
de todos
María
es nuestra Madre Espiritual ¿Cómo? María es
Madre de Jesús y nosotros somos sus hermanos.
La Iglesia es el Cuerpo de Jesús (él es la cabeza
del cuerpo, dice Pablo a los Efesios). Si Eva fue la madre físicamente
de todos nosotros, María es nuestra Madre espiritualmente.
Abraham es llamado nuestro padre de la fe por ser instrumento de
Dios (Ro. 4,11-18) María lo fue también (Lc. 1 y Mt.
12,50).
El
Rosario
Los
hermanos nos critican porque oramos el rosario, citan a Mateo para
probar que el rosario es repeticiones de oraciones vanas: "Y
orando, no uséis vanas repeticiones, como los gentiles, que
piensan que por su palabrería serán oídos"
(Mt 6,7).
Jesús
repitió tres veces su oración en el huerto de Getsemaní,
utilizando las mismas palabras. "Otra vez fue y oró
diciendo las mismas palabras" (Mc. 14,39).
"Dios estaba contento con las oraciones repetidas de los jóvenes
en el horno" (Dn. 3,52-90).
Jimmy
Swaggart, famoso televangelista, dice que al orar con el rosario
uno habla diez veces más que a Dios (Padre Nuestro). Es falso,
porque bendecimos a Jesús en cada Ave María cuando
decimos: "Bendito es el fruto de tu vientre JESUS" ¿Será
el hecho de que el nombre de Pablo ocurre 126 veces en Hechos y
el de Jesús solo 68 que implique que el autor de este libro
piense más en Pablo que en Jesús?.
En el libro de Ester no se menciona el nombre de Dios, no quiere
decir que el autor sea ateo. Y que no haya sido un libro inspirado
por Dios.
El
Papa Pablo VI recalcó que Cristo es el único camino
al Padre y por eso la devoción a María está
entendida como el medio para llevarnos a Él. "Haced
todo lo que os dijere" (Jn 2,5). Y como el Papa señaló,
éstas con palabras que armonizan completamente con aquellas
dichas por el Padre Celestial cuando Jesucristo fue transfigurado:
"A El Escuchadle"(Mt. 17,5)
|