Manual de Formación Bíblica 2003 - 2004
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LOS PROFETAS DEL SIGLO VII (700-600 a.C.)
Sofonías, Nahum, Habacuc
Desde la mitad del siglo séptimo hasta el inicio del quinto
siglo a.C., profetizaron cuatro grandes profetas: Sofonías,
Nahum y Habacuc y Jeremías.
A Jeremías se le ha dedicado toda una lección, por
la importancia de su personalidad y de sus escritos. En esta lección
nos dedicaremos a los otros profetas menores contemporáneos
de Jeremías.
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Sofonías
1.1 El hombre y el Profeta
Sofonías, "aquel que Yahvéh ha protegido",
predicó en Jerusalén durante el reinado de Josías.
En sus profecías nos da a conocer el estado de Jerusalén
antes de la reforma religiosa: Sus idolatrías, las costumbres
extranjeras y paganas, el falso profetismo, las violencias e injusticias.
Y nos hace conocer también los sentimientos de los creyentes
que aceptaron con entusiasmo y vivieron la reforma de Josías.
1.2
El libro de Sofonías y su mensaje
Leyendo
el corto libro del profeta, se notan en particular dos temas tratados
por Sofonías: "El Día de Yahvéh"
y el "Resto de Israel".
El libro se puede dividir en 4 pequeñas partes, según
el tema que trata:
a)
El "Día de Yahvéh" sobre Judá y Jerusalén
(Sof. 1, 2-2, 3).
b)
El "Día de Yahvéh" sobre las naciones (Sof.
2, 4-15).
c)
Nuevas amenazas a Jerusalén (Sof. 3, 1-8).
d)
Promesas del "Resto de Israel" (3, 11-20).
Sofonías
escribe con un estilo directo y concreto, y sus profecías
se pueden acercar por sus temas y su estilo a las de Amós.
El profeta antes que nada, denuncia las culpas de su pueblo y de
la sociedad, las sintetiza en un único pecado: el orgullo
(Sof. 1,16; 2,10). De esta raíz florecen la idolatría,
las injusticias y todos los males sociales.
Es
en contra de estos vicios y de sus autores que el profeta lanza
su día de la ira de Yahvéh. Estos versículos
(Sof. 1, 7-18) han hecho famoso al profeta: El gran día de
Yahvé se parece a un proceso hecho por el Juez Divino, o
a una inspección nocturna policíaca (Sof. 1,12) o
a una invasión militar que destruye todo (1,16-18).
Sin
embargo, de este gran desastre, por pura misericordia divina, se
podrá salvar un "resto de Israel", un pueblo humilde
y pobre (3,12ss) por haber buscado a Dios en la justicia y humildad,
por haber puesto toda su confianza sólo en el Señor
(3,16-18).
Nahúm
2.1 El hombre y el Profeta
Nahúm significa "Yahvé ha consolado". Casi
nada se sabe de su vida y de su persona, fuera de las cosas que
están escritas en su libro. El tema de su predicación
es la caída de la ciudad de Nínive (612 a.C). Sin
embargo esta ciudad de Nínive seguramente en la mente del
profeta, es el símbolo de todo pueblo o ciudad que se opone
a los planes de Dios.
2.2 El libro y el Mensaje del profeta Nahum
Nahúm es el único profeta que no habla directamente
del pueblo de Israel; habla solo de Nínive y de su destrucción.
El tema de la caída de Nínive es introducido por un
salmo sobre la teofanía de Dios (Nah. 1,1-8).
Las profecías de este profeta, su estilo y su mensaje, reflejan
el corazón de un patriota israelita que ama tanto a su nación,
que con pasión nacionalista se lanza con amenazas sobre la
ciudad opresora y enemiga Nínive, implorando la justicia
de Dios y la realización de sus promesas.
obstante la infidelidad humana, Dios continua dándonos la
salvación.
Habacuc
3.1 El hombre y el profeta
Habacuc aparece, a través de su libro, como un profeta tremendamente
inserto en la problemática de su tiempo. Sus profecías
enfrentan el tema dramático de la justicia divina, frente
a la realidad de las opresiones, atropellos e injusticias contra
el pueblo humilde y creyente.
3.2 El libro y el Mensaje de Habacuc
El pequeño libro de Habacuc se presenta unitario en
su temática; enfrenta el problema de la justicia divina frente
a las naciones y su desarrollo. El profeta se queja y se atreve
a pedir cuentas a Dios (1, 2-4); quiere saber hasta cuando la justicia
y la bondad de Dios se callará frente a las injusticias y
la opresión de un pueblo contra ellos.
La respuesta de Dios "Yahvé guarda el secreto de su
manera de obrar y de gobernar el mundo; solamente nos pide que tengamos
confianza en Él y nos mantengámonos fieles: "EL
JUSTO VIVE DE SU FIDELIDAD".
Con esta seguridad en Dios, el profeta lanza sus maldiciones contra
los
opresores en injustos pueblos idólatras.
El mensaje central de Habacuc: "El justo vivirá por
su fe" será recogido y ampliado por San Pablo en Rom.
1,17; Gal. 3,11, para demostrar que la salvación no viene
por ley, sino por la fe en Cristo.
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