Manual de Formación Bíblica 2003 - 2004
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LIBRO DE LOS SALMOS - Primera parte-
En los salmos están resumidos, en forma orante y litúrgica,
la historia, la teología, la literatura, la vida y los
sentimientos del pueblo de Israel, expresando las situaciones
del hombre de todos los tiempos. Por eso que la Iglesia ha hecho
de ellos su expresión de oración oficial y litúrgica.
Y nada mejor que orar con los salmos, porque con ellos "hablamos
de Dios, a Dios, con las palabras de Dios
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Introducción
El Libro de los salmos es el más leído y meditado
de toda la Biblia, sea por el pueblo Israelita, como por los cristianos.
En
los salmos están resumidos, en forma orante y litúrgica,
la historia, la teología, la literatura, la vida y los sentimientos
del pueblo de Israel, expresando las situaciones del hombre de todos
los tiempos. Por eso que la Iglesia ha hecho de ellos su expresión
de oración oficial y litúrgica. Y nada mejor que orar
con los salmos, porque con ellos "hablamos de Dios, a Dios,
con las palabras de Dios".
Sin
embargo, tenemos que decir que orar con los salmos no es fácil.
Algunos son de fácil lectura y oración porque expresan
sentimientos personales, comunes al hombre de todos los tiempos.
Otros reflejan los ritos, la cultura, la moral y las costumbres
mentales de un pueblo lejano a nuestra sensibilidad.
Se
hace necesario, pues, para gustar de estas oraciones, introducirnos
al estudio de los salmos, saber de su origen, de sus motivaciones,
de sus géneros literarios.
Título
y la numeración
El nombre
"Salmo" traducido del latín,
significa un poema cantado, con acompañamiento
de un instrumento musical. De hecho la mayoría de las oraciones
del libro, antiguamente eran cantadas y acompañadas con instrumentos
musicales.
Cada
salmo es numerado, del 1 al 150. si recorres la numeración
en tu Biblia, hasta el salmo No. 9 no tenemos ninguna dificultad.
Pero desde el salmo 10 hasta el 147 nos encontramos con una doble
numeración, una de ellas entre paréntesis. ¿Por
qué?. La diferencia se debe a una diversa numeración
entre la versión hebrea y la versión griego - latina
(LXX y Vulgata). La versión hebrea va delante de 1 unidad
y su numeración es la que está primera fuera del paréntesis.
Esta
diferente numeración suele causar confusión cuando
se trata de comprobar la cita de los salmos. Aquí usaremos
siempre la numeración del texto hebreo.
Clasificación
de los salmos
Formación y división del Salterio
El libro
de los salmos es la colección de las 150 oraciones que tienen
una larga historia, nacieron seguramente en las ocasiones más
diversas: Un momento de angustia, una fiesta de coronación
de un rey, etc. Es importante saber que todos los salmos, aunque
escritos en singular, eran destinados a la oración de la
comunidad, y muy pronto fueron integrados al culto litúrgico
del pueblo elegido.
Nos
interesa clasificar los 150 salmos de una manera que nos ayude a
entenderlos mejor. En el libro de los salmos encontramos oraciones
de varios géneros, nacidas de las más diversas situaciones
de vida, individuales o colectivos. Para comprender pues, mejor
un salmo, tendremos que remontarnos al acontecimiento inicial que
lo motivó. Solamente conociendo esa situación podremos
entender, porque un salmo expresa alegría o rebelión,
esperanza o desilusión, dolor o paz profunda.
Entre varias divisiones que siguen los estudiosos, se prefirió
seguir este esquema:
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4.3
Salmos Colectivos
-
4.3.1
Súplicas Colectivas
-
4.3.2
Acción de Gracias Colectivas
-
4.3.3
Confianza Colectiva
Vamos
a explicar cada una de estas partes, mientras se aconseja que vayas
leyendo uno a uno de los salmos que vamos nombrando en los distintos
tipos.
4.1 HIMNOS
Los himnos son cánticos en tono de triunfo o de gozo, donde
se celebra a Dios creador y salvador que obra maravillas en la historia
y en la vida del pueblo.
4.1.1 Himnos de Alabanza
Después de una invitación gozosa a cantar, alegrarse,
celebrar a Dios, se motiva la alabanza, la grandeza de Dios, sus
obras prodigiosas en la naturaleza o en la historia, su benevolencia
especial con su pueblo.
Podemos reunir en este tipo, los siguientes salmos: 8; 19, 1-7;
100; 103; 104; 105; 111; 113; 114; 117; 135; 136; 145; 148; 150.
Algunos de estos salmos son muy rezados en la
liturgia cristiana y pueden motivar fácilmente nuestra oración
de alabanza. Son de fácil comprensión y abren nuestro
corazón a una oración profunda, que celebra la bondad
de Dios en la creación y en nuestra historia.
4.1.2 Himnos a la Realeza
del Señor (Salmos del Reino)
Estos salmos ensalzan a Dios como Rey, celebran su Señorío
sobre el mundo y sobre el pueblo escogido. Dios es alabado como
Señor de la creación (29) y el universo (24) Rey de
las naciones (47) y de su pueblo (68).
De este tema tratan los salmos siguientes: 29; 47; 68; 93; 96; 97;
98; y 99
Hacer oración con estos salmos es algo
más difícil; nuestra sensibilidad cristiana moderna
prefiere sentir a Dios como Padre y Amigo, más que rey y
Señor poderoso.
Sin embargo, podemos a través de ellos
expresar nuestra fe en la grandeza de Dios, Señor y rey de
la historia humana, y a la vez Señor de la creación
y del tiempo.
4.1.3 Himno - Cánticos
de Sión
El motivo de estos salmos es celebrar la ciudad de Jerusalén
(llamada también Sión, centro del culto y de la fe
del pueblo). Ensalza la Ciudad Santa, como el lugar privilegiado
en donde Dios se da a conocer.
Podemos reconocer en estos cánticos una
dimensión histórica, o sea la Jerusalén que
fue siempre el centro del culto hebreo (recordemos a María,
José y Jesús que suben a Jerusalén cada año)
y una dimensión escatológica, por la cual la ciudad
toma un significado universal de "ciudad mesiánica",
"La Iglesia", "Reino de Dios", al cual afluirán
todos los pueblos.
Hacen parte de esta clase de salmos: 46; 48; 76;
84; 122; 132
Seguramente el más conocido de estos cánticos
es el salmo 122: "Que alegría cuando me dijeron, vamos
a la casa del Señor", que la Iglesia nos hace orar y
cantar frecuentemente en la liturgia.
4.2 SALMOS INDIVIDUALES
La mayoría de los salmos pertenecen a esta clase: Son oraciones
que un individuo hace a Dios, expresando su súplica, agradecimiento
o su confianza en el poder de Yahvéh.
Como ya se dijo anteriormente, aunque su origen
fuesen oraciones personales, también estos salmos se rezaban
comunitariamente, eran parte de la oración de todo el pueblo
en el culto, en un marco claramente litúrgico.
4.2.1 Salmos individuales
de Súplica
El término no necesita mucha explicación: El salmista
se ve en apuro e invoca a Dios para que le ayude.
Las situaciones del orante son las más diversas: algunas
veces está enfermo (88, 102), otras veces se siente perseguido,
pecador, etc. Dentro de estas situaciones hay peticiones de perdón
(51). Algunos salmos piden vivir la alianza sin aclarar nada sobre
su situación (25; 26; 119).
Dentro de esta agrupación toman importancia
los llamados "salmos penitenciales", un grupo de salmos
que usamos mucho en la Iglesia para expresar nuestros sentimientos
de arrepentimiento y de penitencia.
Podemos incluir en este género los salmos: 3,15; 6; 7; 10;
13;
17; 22; 25; 26; 28; 31; 35; 36; 38; 39; 42; 43; 51; 54; 55; 57;
59; 61; 63; 64; 69; 70; 86; 88; 102; 109; 120; 130; 140; 141; 142;
143
Para nuestra oración este tipo de salmos
son una fuente inagotable de inspiración, en los momentos
de dolor, agravio, tristeza, etc.
En tu lectura habrás notado seguramente
como el salmista no limita su oración a pedir favores, sino
que teje sus peticiones con sentimientos de alabanza, seguridad
y confianza en Dios, y normalmente termina con una oración
de abandono en el Señor o de acción de gracias. Definitivamente
estas súplicas son una escuela para nuestra oración.
Nota importante:
Puede extrañarnos, en estos salmos de súplicas, algunas
frases contra los enemigos, que son verdaderamente fuertes y anti-cristianas
(ejemplo salmo 109).
Esto se aplica con la mentalidad del AT que aún
vivía con la ley del "ojo por ojo" y no había
recibido como nosotros, la nueva ley del amor a través de
Jesús.
Leyendo estos versículos lejos de escandalizarnos,
entendemos mejor la paciencia de Dios con su pueblo, su pedagogía
divina en educar a la humanidad, no a la fuerza, sino respetando
el ritmo lento de perfeccionamiento en una comunidad humana, y esto
no merma absolutamente el valor de orar con los salmos.
Cuando lleguemos a frases semejantes, actualicemos
nuestros sentimientos, en consonancia con el perdón de Jesús,
sabiendo también que Jesús mismo oraba con las mismas
palabras de esos salmos.
4.2.2 Salmos individuales
de Acción de Gracias
Dios multiplica sus beneficios en cada uno de nosotros. Es normal
que le agradezcamos. De allí toman pie estos salmos.
Predomina en ellos el sentimiento de alabanza y agradecimiento que
consiste en RECONOCER la bondad y superioridad de Dios, que ha intervenido
maravillosamente en lo que el salmista le pidió y reconocer
al mismo tiempo la propia fragilidad y pobreza espiritual.
En esta categoría ponemos los salmos: 9;
10, 30; 34; 40; 41; 92; 107; 116; 138
4.2.3 Salmos individuales
de Confianza
Como el nombre lo indica, el salmista se pone a la presencia de
Dios, explayándose en expresar sus sentimientos de confianza
en su bondad, justicia y poder. Contrapone sus palabras de fe, de
piedad y amor a Dios, frente a las palabras blasfemas o insultantes
de los impíos. Se alegra de haber confiado en Dios y muestra
su apego a la ley y al templo.
Son de este tipo los salmos: 4; 11; 16; 23; 27;
62; 121; 131
Para nuestra oración, los salmos de confianza
son muy importantes: Con ellos pacificamos nuestro interior, nos
abandonamos en el Señor, y ratificamos nuestra seguridad
en Dios, contra las falsas seguridades que ofrece el mundo.
4.1 SALMOS COLECTIVOS
Son oraciones donde el protagonista no es el individuo, sino el
"nosotros", "la nación", "el pueblo
elegido".
4.1.1 Súplicas o
lamentaciones Colectivas
Son los salmos que brotan de una situación de guerra, hambre,
peste, sequía, destierro u opresión, que padece todo
el pueblo. En tales circunstancias la comunidad acude al santuario,
para exponer sus quejas y pedir liberación.
Podemos clasificar como súplicas colectivas
los siguientes salmos:
12; 4; 58; 60; 74; 77; 79; 80; 82; 85; 90; 94; 106; 108; 123; 126;
137
Para la oración cristiana, estos salmos
son muy actuales: nos urgen a salir de nuestro individualismo. Cuando
oramos nos sentimos parte de una comunidad, nos proponen orar en
nombre de todo el pueblo, tomando conciencia de la realidad que
nuestro pueblo está sintiendo y sufriendo.
4.1.2 Acción de Gracias
Colectiva
Es todo el pueblo que en estas oraciones recuerda, admirado, los
favores que acaba de recibir y agradece por el poder de Dios desplegado
a favor de su pueblo (124) y de todos los pueblos (67).
Es muy claro aquí más que en los
salmos individuales, el tono litúrgico de los "sacrificios
de acción de gracias", usuales en todo el culto bíblico.
Podemos catalogar aquí los salmos: 65; 66; 67; 118; 124
4.1.3 Salmos Colectivos
de Confianza
En estos salmos todo el pueblo declara que Dios es su única
seguridad, meditando sea en lo que Yahvéh ha hecho para su
pueblo, sea en la necedad de los pueblos que siguen falsos dioses.
Son de este tipo los salmos: 115; 125; 129
4.2 SALMOS REALES
Un pequeño número de salmos se llaman con este nombre,
porque tienen como tema y situación original la persona del
rey, su entronización (2; 72; 110), su matrimonio (45), su
victoria en la guerra ( 18; 21), o simplemente un oráculo
de bendición y victoria (20).
Sabemos que el rey tenía en Israel una
función sagrada y era el intermediario entre Dios y su pueblo.
La personalidad que del rey destacan estos salmos pues se refiere,
sí al histórico, pero en sentido pleno hablan y cantan
al Mesías, o Cristo.
Jesús mismo refiere a su persona algunos
versículos de estos salmos
En esta categoría ponemos los salmos: 2; 18; 20; 21; 45;
72; 89; 101; 110; 132.
De todas las categorías, quizás
estos salmos reales son los más áridos en la oración
cristiana actual. Sin embargo, los podemos hacer materia de oración
pensando que estamos ensalzando y alabando la realeza de Cristo.
4.3 SALMOS DIDÁCTICOS
Recogemos en este género a un grupo de salmos que tienen
el común interés de ENSEÑAR.
4.3.1 Salmos Litúrgicos
Aunque, como sabemos, todos los salmos tienen carácter de
culto y su ambiente natural era la liturgia, denominaremos "liturgias"
en especial a unos salmos que muestran las celebraciones que se
hacían en la puerta del Templo de Jerusalén, en un
estilo coral, dentro del culto del templo.
Catalogamos en este género los salmos: 15; 24 y muchos de
los
salmos de alabanza coral, que eran cantados en las liturgias colectivas.
4.3.2 Salmos de Exhortaciones
Proféticas
Los llamamos así porque se parecen mucho al estilo y formas
de los profetas: con ocasión de alguna reunión del
pueblo, un profeta toma la palabra para acusar a los impíos
o enseña como alejarse de ellos.
Son los salmos: 14; 50; 52; 53; 75; 81; 95
4.3.3 Salmos Históricos
Hay tres salmos que se clasifican así porque toman la historia
del pueblo como una catequesis para la vida.
Estos salmos son: 78; 105; 106.
4.3.4 Salmos Sapienciales
Estos salmos, en forma poética, enseñan a reflexionar
sobre la experiencia de vida concreta, dirigen en el camino de la
vida. Sus temas característicos son: los caminos de la felicidad,
la ley, la Alianza, los principios de conducta moral, el problema
de la retribución, etc.
En general son salmos escritos en época tardía, post-exílica.
Con este tema sapiencial son los salmos: 1; 19, 8-14; 37; 49; 73;
91; 112; 119; 127; 128; 133; 139.
Para nuestra oración cristiana, estos últimos
salmos se pueden utilizar para momentos de reflexión y meditación
sobre la vida.
7.6 CONCLUSIÓN
A través de la lectura de alguno de estos salmos, nos damos
cuenta que son una verdadera escuela de donde aprendemos a orar.
Ellos nos muestran a Dios vivo como el Señor y el amigo siempre
cerca, dispuesto a renovar su alianza y su ayuda. Ellos nos ponen
en contacto con todo el mundo pasado y presente, y llegan al corazón
de nuestra vida, de nuestros problemas, de nuestras necesidades.
La clasificación que se ha hecho, nos será útil
especialmente para nuestra oración personal, para poder escoger
el salmo apropiado en un determinado momento o estado de ánimo
en que nos encontremos.
Será bueno, pues, que señales en tu Biblia, cerca
de cada salmo, el tema o sentimiento que expresa, subrayando aquellos
salmos que te parecen más ricos y cercanos a tu sensibilidad,
para poder acudir a ellos con facilidad en el momento que necesites.
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2003-2004
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