Características
La introducción (1,1-11) nos llama a la memoria el inicio
y el final del Evangelio de Lucas. El evangelista inicia los Hechos
con la ascensión de Jesús al cielo, casi recordando
la escena final de su Evangelio
(Lc. 24, 50-52).
El
mundo de los primeros cristianos
Los orígenes del cristianismo son un punto de referencia
para los creyentes de todas las épocas. En el seno de aquellas
comunidades tuvo lugar la primera vivencia del mensaje predicado
por Jesús en Palestina. Y no sólo los creyentes, sino
también, historiadores, filósofos, pensadores....
desean acercarse al nacimiento del cristianismo para encontrar las
raíces de un mensaje y un modo de vida que ha sido decisivo
en la historia de la humanidad. Por eso el libro de los Hechos resulta
tan atractivo.
Así
pues, al leer el libro de los Hechos debemos tener presente:
-
La
Iglesia de la que habla
-
La
Iglesia que nos presenta
-
La
Iglesia a la que se dirige.
De
Jerusalén a Roma
Lucas presenta en los Hechos la expansión del Evangelio hasta
Roma, centro del mundo entonces conocido.
Bajo la guía del Espíritu Santo, el Evangelio toma
su fuerza misionera hacia los "confines del mundo". El
mismo Jesús declara el programa de la Iglesia: "Seréis
mis testigos en Jerusalén, a través de Judea y Samaría
y hasta los confines de la tierra" (1,8).
Los
Hechos describen como el cristianismo surgió de su matiz
judía y se cambió en una religión universal.
Pedro
y Pablo
Leyendo los Hechos, salta a la vista que "los" Apóstoles
son en definitiva Pedro en la primera parte y Pablo en la segunda.
Pedro es el evangelizador cristiano-judío y Pablo el evangelizador
que abre las puertas de la Iglesia hacia la universalidad del Evangelio.
Lucas
manifiesta, en el desarrollo de los Hechos que, sea Pedro como Pablo,
alcanzan la unidad de criterios y, a la escucha del Espíritu,
la Iglesia se abre a su verdadera misión, que es el anunciar
el Evangelio a todas las creaturas.
Los
verdaderos protagonistas del libro no son, pues, las personas, sino
el Espíritu y la Palabra (el Evangelio, el Kerigma)
Los
sumarios y los discursos
Los sumarios: Son los resúmenes que describen el desarrollo
y las características de las primeras comunidades. Recuerdan
al lector los progresos que va haciendo la Palabra en su difusión,
bajo la acción del Espíritu. (2, 42-47; 4, 32-35;
5, 11-16).
Los
discursos: Aproximadamente un tercio de los Hechos está dedicado
a los discursos de Pedro, de Pablo y de otros discípulos.
Los
discursos kerigmáticos de Pedro: ( 2, 14-39; 3, 11-26; 4,
8-12; 5, 29-32).
Los
grandes discursos misioneros de Pablo: ( en Atenas: 17, 22-31; en
Mileto: 20, 18-35; en Jerusalén: 2, 3-21; ante Félix:
21, 10-21; ante el rey Agripa: 26, 1-23; a los judíos de
Roma: 28, 17-29); Discurso de Esteban
(7, 2-53).
Enseñanzas
del libro de los Hechos
a) El Kerigma, anuncio del acontecimiento pascual: Lucas nos trasmite
los primeros anuncios de la fe de los apóstoles: Este Kerigma
lo podemos estudiar en los 5 discursos de Pedro: (2, 14-41; 3, 12-16;
4, 9-12; 5, 29-32; 10, 34-41) y en el de Pablo en Antioquia (13,
16-41).
b) El Espíritu Santo, el gran protagonista: El libro de
los Hechos se pudiera titular "El Evangelio del Espíritu
Santo". Protagonista presente en todas las decisiones o actuaciones
de la Iglesia.
Es el Espíritu que convierte a los apóstoles en "Testigos"
e intrépidos misioneros de Jesús, en Pentecostés
(2, 1-13) y delante de los hombres (4, 13.31; 5, 20; 10,20)
El Espíritu Santo es la fuerza que lanza a la Iglesia naciente
"hasta los confines de la tierra" (1,8), que envía
en misión a Felipe (8, 26.29), a Pedro (10,20), a Pablo y
Bernabé (13, 2.4).
Este Espíritu es el mismo Espíritu de Jesús,
que se perpetúa en la Iglesia: Hace repetir los mismos gestos
de Jesús y anunciar su Palabra (4,30; 5,42); hace repetir
la oración de Jesús (confronta Hch. 7,59-60 con Lc.
23,34. 46; Hch. 21,14 con Lc. 22,42).
La presencia del Espíritu, como protagonista de la misión,
continúa en la historia hoy y siempre: Es importante saber
releer la historia de la Iglesia, e incluso la historia nuestra
personal, con la luz de la fe y del Espíritu Santo.
c) La comunidad cristiana: Un ideal: Las características
que distinguen esta comunidad cristiana son:
-
La enseñanza de los apóstoles.
-
La comunión fraterna
-
La fracción del pan
-
La oración
-
La comunión de bienes.
d) Una Iglesia misionera y universal: Desde el Cap. 6 Lucas nos
relata la expansión progresiva de la Iglesia. Esta apertura
misionera y universal, no fue un paso espontáneo, sino muy
doloroso y discutido. A pesar del fuerte impulso del Espíritu
Santo, fue un camino sufrido de discernimiento, de siempre mayor
comprensión, de apertura a las inspiraciones de Dios y a
las necesidades de la realidad.
e) Una Iglesia Ministerial: La comunidad cristiana que perfila
Lucas y la que Pablo describe en sus cartas, crece y se identifica
también como Iglesia Ministerial; es decir, que es una comunidad
que bajo la acción del Espíritu Santo, es capaz de
determinarse y encontrar las personas que necesitan para su misión.
Así a los apóstoles, que tienen la misión
de anunciar la Palabra y la oración (6,4), se añaden
primero a los Diáconos (servidores) como Esteban y Felipe
(6, 5-7), luego serán los misioneros como Pablo y Bernabé
(13, 2-3), responsables de comunidad (14,23).
f) Una Iglesia "apostólica": Los ministerios,
o servicios, o dones del Espíritu para la Iglesia, tienen
una característica bien clara: Todo servicio y toda opción
importante en la Iglesia tiene como centro y punto de referencia
a los apóstoles: Los 7 diáconos son presentados a
los apóstoles que les imponen las manos (6,6), las decisiones
del Concilio de Jerusalén son avalados y rubricados por Pedro
y Santiago (15, 7-21), Pablo sube varias veces a Jerusalén
para confrontar su fe y su predicación con Pedro (15,2; 21,
18-19; Gal. 2, 1-2).
Distribución
del libro de los Hechos
-
Introducción
(Hch. 1, 1-11)
-
I
La Iglesia en Jerusalén (Hch. 1,12 - 5,42)
La primera comunidad (Hch 1,12 -2,47)
Pedro y Juan (Hch. 3,1 - 5,11)
Los apóstoles (Hch. 5,12-42)
-
II
De Jerusalén a Antioquia (Hch. 6, 1 -12,25)
El grupo de los helenistas (Hch. 6,1 -8,3)
Evangelización de Samaría (Hch. 8,4 - 9,31)
Pedro confirma la misión a los paganos (Hch. 9,32 - 11,18)
Evangelización de Antioquia ( Hch. 11,19 - 12,25)
-
III
De Antioquia a Roma (Hch. 13,21 -28,31)
Evangelización de Chipre y Asia Menor (Hch. 13,1 -15,35)
Evangelización de Grecia (Hch. 15,36 - 21,14)
El camino hasta Roma (Hch. 21,15 - 28,31)
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Manual
de Formación Bíblica
2003-2004
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