Documento
Conclusivo
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La Segunda Unidad revisó las cinco áreas de Pastoral obligatorias en la Arquidiócesis en todos los niveles de acción: Pastoral
Catequética, Social, Litúrgica, Familiar y Juvenil. |
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Pastoral Catequética |
Pastoral Social |
Pastoral Litúrgica |
Pastoral Familiar |
Pastoral Juvenil |
| LAS DIMENSIONES DE LA PASTORAL HECHOS DE LA REALIDAD: Logros Existen experiencias muy valiosas de catequesis para jóvenes y adultos en los diversos grupos parroquiales, movimientos y organismos apostólicos. Los catequistas de las diversas edades y modalidades buscan siempre, en comunión con sus pastores, nuevas formas para adaptar la catequesis a las situaciones concretas en que viven. Ha crecido el interés de los laicos por aumentar su formación doctrinal en las diversas áreas de pastoral, y día a día la catequesis parroquial gana terreno en planeación y organización, así como en el crecimiento del número de catequistas. Hay actualmente valiosos aportes del Magisterio de la Iglesia en materia catequética, a nivel universal y nacional, que ayudan favorablemente a una adecuada planeación y organización de la pastoral catequética parroquial y diocesana como: Directorios
universal y nacional de catequesis Limitaciones: La catequesis, aún no es comprendida como un proceso integral y permanente que abarque las distintas edades y etapas en el camino de la vida cristiana y, por lo mismo, se le identifica principalmente como el momento de preparación pre-sacramental para los niños que van a hacer la primera comunión. La preparación pre-sacramental para la gente de mayor edad, normalmente denominada como "pláticas pre-scramentales", hace mas bien referencia a momentos breves de instrucción, que muchas veces son tomados como meros requisitos para poder recibir los sacramentos y no siempre se vive como momento de encuentro con Jesucristo que les lleve a la conversión. Las pláticas pre-bautismales, pre-confirmación y pre-matrimoniales, varían de una parroquia a otra, tanto en duración como en los contenidos, y al no haber unificación de criterios algunas personas de forma cómoda eluden a las comunidades que exigen una mejor preparación y optan por algunas parroquias en donde solamente se exige una cuota económica y casi nada o nula formación. No
se tiene todavía un proyecto diocesano de catequesis, y los
cursos bíblicos, retiros, misiones, pláticas a enfermos
y para quinceañeras, no siempre se coordinan con los programas
de la pastoral catequética diocesana. Todavía se da prioridad al aspecto doctrinal y litúrgico de la catequesis, descuidando la dimensión social y su proyección a la vida, a causa de una insuficiente integración con el Secretariado de Pastoral Social. La poca integración de la Pastoral Familiar con la Pastoral Catequética, dificulta la perseverancia de aquellos que en la infancia principian su iniciación cristiana. Igual se podría decir en relación a la Pastoral Juvenil cuando se trata de catequesis de jóvenes y adolescentes. Falta en la Diócesis un directorio catequético que retome y adapte a nuestra realidad las directrices eclesiales del Magisterio en materia catequética, y así oriente a la estructuración de proyectos catequéticos diocesanos y parroquiales. CRITERIOS DOCTRINALES El Dios de la Revelación entra en comunicación con el hombre. A diferencia de los ídolos mudos el Dios vivo habla a los hombres y su Revelación va acompañada de su palabra(Ex 20,2) y de su obrar (Gen 1; Sal 33,ss). En el Antiguo Testamento, la Palabra tenía como especiales portadores a los profetas (Jer 1,4) y era la sabiduría divina para dirigir los corazones de los hombres y que les enseña como deben conducir su vida (Prov 8, 1-21; Sap 7-8). En la plenitud de los tiempos, Dios nos ha hablado por su Hijo Único (Heb 1,1s), el cual es la misma Palabra hecha carne (Jn 1,14) y el único que como Unigénito del Padre, nos puede revelar los misterios de Dios (Jn 1, 17-18). No podemos aceptar ninguna revelación adicional o contraria a la que hemos recibido de Jesucristo, aún cuando esta revelación viniera de un ángel (Gal 1, 6-10). El Señor Jesús, que fue rico en palabras y en obras, después de su Resurrección, ha querido dejar a sus apóstoles la labor de predicar la Buena Nueva que Él mismo nos ha traído, prometiendo su presencia hasta el final de los tiempos. La Iglesia naciente ha cumplido con esta misión. La Buena Nueva que predica no es el anuncio de una palabra, sino de Aquél que es la Palabra (Jn 1, 5.10s). se anuncia Vida Nueva en Jesucristo que es Persona Divina y ha encontrado en el Espíritu Santo su asistente. Jesucristo es el primer Evangelizador: el verdadero portador de la Buena Noticia y el Espíritu Santo es el primer Catequizador. El
mandato misionero de Jesús comporta varios aspectos, íntimamente
unidos entre sí: anuncio, testimonio, enseñanza, sacramentos,
amor al prójimo, hacer discípulos. Todos estos aspectos
son vías y medios para la transmisión del único
Evangelio y constituyen los elementos de la evangelización
. La catequesis debe comprenderse como un proceso que abarca desde la infancia hasta la edad adulta. El
Santo Padre ha ponderado la labor de los catequistas, a los que
alienta para que asuman este servicio a la Iglesia con valentía
y amor, dando generosamente su tiempo y talentos . LÍNEAS PASTORALES
DISPOSICIONES:
HECHOS
DE LA REALIDAD: Logros Otras de las actividades de la Pastoral Social, son la organización de bazares, la ayuda a damnificados, la implementación de dispensarios, los comedores y los servicios médicos para los más necesitados. En un porcentaje menor, están las actividades relacionadas con la promoción humana, como son los talleres de formación, la asesoría jurídica y las bolsas de trabajo. Poco a Poco, la Pastoral Social en la Diócesis, se ha ido reconociendo como una dimensión fundamental de la evangelización y ha mantenido una presencia importante en la opinión pública y en las preocupaciones de la comunidad. Limitaciones: Esto se debe en parte al desconocimiento que se tiene de la naturaleza real de esta pastoral. Tanto es así que en algunas parroquias no existe un equipo de Pastoral Social, así como la poca presencia de los jóvenes. Hacia el interior de esta pastoral, hace falta la interrelación orgánica con las demás pastorales. Es necesario, que se incorpore orgánicamente a la Pastoral Social, el trabajo de la pastoral de la salud, de los migrantes, de los encarcelados, de Cáritas y de toda clase de desposeídos. CRITERIOS DOCTRINALES Una de las primeras enseñanzas que nos hereda la Palabra de Dios, es que la persona humana, varón y mujer, ha sido creada a imagen y semejanza de Dios. El ser humano posee una dignidad fundamental y está llamada al encuentro y al diálogo con Él por el amor. La Encarnación de Jesucristo, el Hijo Eterno del Padre, es un hecho histórico, único e irrepetible "Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros" (Jn 1,14), es la imagen de Dios, el hombre nuevo en el que la humanidad es recreada, el segundo Adán ( 1 Cor 15, 1ss), el primogénito de entre muchos hermanos, el que nos revela al Padre común de todos los hombres (Mt 6,9; Lc 11,2). Jesús es también el modelo de servicialidad y solidaridad a Él se le descubre precisamente, en la solidaridad con los débiles y marginados: Pasó su vida haciendo el bien. En su vida pública se le criticaba por juntarse con gente de mala vida. El Señor, por su parte, condenó la conducta de los fariseos que se creían buenos y despreciaban a la gente sencilla (Lc 19). Todos los hombres hemos sido llamados a colaborar con este Reino, el cual abarca toda nuestra vida. En este sentido, el Señor Jesús ha denunciado el apego a la riqueza como un obstáculo para el Reino de los Cielos (Mt 19,24). El Reino de Dios tiene ya sus inicios de realización en nuestra vida, cuando cualquier persona o comunidad, independientemente de su procedencia (Mt 8, 11-12), lucha por la verdad, la justicia, la paz y el amor. Sin duda, la conversión será importante para acceder al Reino de Dios (Mt 4,17). El Reino de Dios se hace presente, imperfecta pero realmente, ya desde aquí, en las realidades económicas, religiosas, educativas, familiares y recreativas. La Pastoral Social ha sido definida por nuestro Episcopado Mexicano de la siguiente manera: "Entendemos la Pastoral Social como la acción orgánica de la Iglesia, encaminada a inspirar y a animar las realidades temporales, difundiendo la doctrina y formando la conciencia de los cristianos, promoviéndolos y apoyándolos para que asuman con eficacia su responsabilidad en las realidades temporales (familia, cultura, profesión, economía, política, orden internacional), con objeto de lograr que se establezcan estructuras sociales dignas de seres humanos y propiciadoras de un desarrollo integral"
LÍNEAS PASTORALES
DISPOSICIONES
HECHOS
DE LA REALIDAD: Logros La participación consciente de los fieles cristianos en la celebración de la Eucaristía dominical es notoria y clara, e inclusive en la celebración diaria de la Pascua del Señor. Desde hace algunas décadas se implementaron pedagógicamente en nuestra Diócesis algunos elementos formativos, en las así llamadas Misas con niños, a través de los cuales los niños viven adecuadamente la celebración eucarística. El
número de los fieles incorporados a nuestras celebraciones
eucarísticas como ministros de la Sagrada Comunión,
también ha ido en creciente ascenso. Su desempeño
pastoral ha sido de gran utilidad en la visita domiciliaria a los
enfermos en los hospitales. El apoyo de nuestro Seminario en el decoro y buen desempeño de nuestras celebraciones litúrgicas diocesanas. Ha ido en creciente aumento, la participación de los fieles cristianos de nuestras parroquias en el rezo de las horas litúrgicas de los fieles. Ha crecido el número de nuestros templos. Un grupo de personas comprometidas con nuestra Iglesia, ha diseñado y realizado un proyecto para construir templos decorosos en algunas zonas conocidas como marginadas. Limitaciones: La zona metropolitana está creciendo más rápidamente de lo que la Iglesia diocesana puede atenderla, a través de sus ministros y agentes de pastoral, y no siempre se cuenta con lugares adecuados para el culto. CRITERIOS DOCTRINALES La Liturgia es la cumbre a la cual tiende toda la actividad de la Iglesia y la fuente de donde mana toda su fuerza, ya que la misión de la Iglesia es la perfecta glorificación de Dios Padre, misma que se traduce en la aceptación de la salvación. La
Liturgia es el ejercicio del sacerdocio único de Jesucristo,
quien asocia perpetuamente a la Iglesia a su sacerdocio, es por
ello que las acciones litúrgicas no pueden ser superadas,
ni en su eficacia, ni en su dignidad, por ninguna otra acción
de la Iglesia. El domingo es el día del Señor. Se trata del día de la Resurrección de Jesucristo, es por ello que también se le llama la Pascua semanal. El Concilio Vaticano II, que hace una presentación del domingo muy rica en conceptos, afirma que "el domingo es el fundamento y el núcleo de todo el año Litúrgico" . La celebración eucarística debe ser el centro del domingo para los bautizados. De esta manera, el asistir el domingo a la Sagrada Eucaristía, es testimonio y antídoto contra la dispersión. El día del Señor, se convierte en día de la Iglesia, sacramento de unidad. El obispo es el administrador de la gracia del supremo sacerdocio, es el principal administrador de los misterios de Dios en su diócesis y es el liturgo de la Iglesia particular, porque ha recibido el encargo de santificar a los miembros de la porción que se le ha confiado. Debe proveer para que en las comunidades parroquiales no falte la celebración de la Pascua cristiana. Los párrocos deben esforzarse para que la Eucaristía sea el centro de la comunidad parroquial y para que los fieles participen del sacramento de la Reconciliación. Los laicos tienen el derecho bautismal de ejercer su sacerdocio común sin que se aparten de sus deberes en la historia y en la sociedad, de tal forma que no puede ser considerada su participación como una "concesión" del clero.
DISPOSICIONES:
HECHOS DE LA REALIDAD: Logros La formación que se imparte por medio de cursos y pláticas de preparación pre-matrimonial, los encuentros, los talleres y la distinta gama de retiros que tienen como destinatarios a la familia. El interés por crecer cristianamente de parte de los agentes de la Pastoral Familiar, tanto en la formación doctrinal como en la santificación. Así mismo se ha convertido en una oportunidad el trabajo pastoral con parejas de divorciados y vueltos a casar. Han crecido los movimientos y organismos apostólicos que tienen como destinataria a la familia.. el excelente trabajo que ha realizado el Centro Pastoral de Orientación Integral para la Familia (CEPOIF). El buen trabajo que se ha realizado a favor de la familia tanto de parte de una gran cantidad de los colegios católicos, como por parte de nuestro Seminario. Dentro de los decanatos y zonas pastorales, el trabajo de la Pastoral Familiar se ha fortalecido, en gran parte por la labor que han realizado los decanos y vicarios episcopales. Las diferentes opciones que hoy se ofrecen tanto a favor de la preparación próxima al matrimonio, como en la iluminación cristiana del noviazgo, han conseguido que se eleve la calidad en la preparación remota y próxima al matrimonio. Limitaciones: Se requieren programas que después de la formación pre-matrimonial, garanticen el seguimiento pastoral de quienes reciben este sacramento. Es todavía incipiente el trabajo que se realiza con los católicos acivilados, divorciados y madres solteras, y es urgente atender y dar orientaciones a los matrimonios a temprana edad con solicitud de dispensa. CRITERIOS DOCTRINALES "La alianza matrimonial por la que el varón y la mujer constituyen entre sí un consorcio de toda la vida, ordenado por su misma índole natural al bien de los cónyuges y a la generación y educación de la prole, fue elevada por Cristo, nuestro Señor, a la dignidad de sacramento entre bautizados" La Divina Revelación nos permite comprender que el hombre que ha sido creado a imagen y semejanza de Dios, es la pareja humana, e incluye a la mujer y al varón (Gen 1, 26ss). El mismo Dios es el autor del matrimonio. La Iglesia ve en la comunidad conyugal y familiar, la posibilidad de la salvación de la persona y de la sociedad humana y cristiana. Como Iglesia hemos heredado del Señor y conservamos una doctrina sobre el matrimonio, en la que sobresalen sus propiedades: la unicidad y la indisolubilidad; y sus fines: la procreación y la ayuda mutua. La Pastoral Familiar en nuestra Iglesia local, deberá impulsar, promover y apoyar la evangelización integral de las familias, para que vivan su identidad y misión, como parte de la sociedad y de la iglesia, según el proyecto de Dios, a partir de la propia experiencia de comunión familiar, Iglesia doméstica, siendo así formadoras de valores humanos y cristianos. LÍNEAS
PASTORALES
DISPOSICIONES
Que el Departamento de Pastoral Familiar:
HECHOS
DE LA REALIDAD: Logros Nuestros jóvenes, en los tiempos litúrgicos llamados fuertes, despliegan su capacidad evangelizadora a través de misiones a las zonas rurales, y ayudan en celebraciones litúrgicas. Se percibe también su disposición al asistir a cursos y talleres, y al participar en la organización de las fiestas patronales. La práctica de la caridad se ha convertido en un asunto importante para los jóvenes; visitando asilos, orfanatos, hospitales; en la línea espiritual, participan del rezo del santo rosario y asisten a horas santas, fomentando así la devoción a la Santísima Virgen y el amor a la Eucaristía. Han nacido y crecido dos actividades que han sido de gran utilidad pastoral en nuestra diócesis: dinámicas de encuentros juveniles y las de adolescentes. Limitaciones: Hace falta un plan diocesano para trabajar con los adolescentes. Nuestros jóvenes necesitan mecanismos de asociación y de interrelación, los cuales al no encontrarlos en la Iglesia, buscarán o se implementarán desde otros renglones, en ocasiones muy alejados de la inspiración cristiana. Con frecuencia, la Pastoral Juvenil, atiende más a la necesidad de "entretener" que a la urgencia de ayudarles en su formación humana y cristiana, por lo que permanece ausente en muchas de las actividades la reflexión y vivencia sobre la dimensión social del Evangelio. Es alarmante el que algunos organismos y movimientos juveniles, no cuenten con un presbítero que les asesore a nivel diocesano. CRITERIOS DOCTRINALES Su santidad Juan Pablo II ha descrito al joven como un don especial del Espíritu para la Iglesia y, en el encuentro jubilar con los jóvenes, les pidió una opción radical de fe y de vida para que se convirtieran, por Cristo, en centinelas del mañana, en esta aurora del nuevo milenio . El Hijo eterno del Padre, encarnado como joven, vivió su propia historia, asimiló la cultura y la tradición de su pueblo, compartió las angustias y las esperanzas de su gente. Jesús muestra cómo el Espíritu de Dios, puede hacer de los jóvenes unos maestros ante los ancianos experimentados (Lc 2, 46-50). Sin embargo, advierte sobre los apegos a los que el joven puede ser especialmente propenso y vulnerable (Mt 19, 16-22). Nuestra Iglesia espera de los jóvenes su aporte rejuvenecedor y confía en ellos, y ve en los jóvenes los renovadores de la cultura y de la vida: es la juventud un símbolo de la Iglesia llamada a una constante renovación de sí misma, o sea, a un incesante rejuvenecimiento. Los jóvenes deben sentir a la Iglesia como lugar de comunión y participación, que los acepta con gozo en su seno y en sus estructuras activas, acepta sus críticas y los hace gradualmente capaces en su propia edificación como Cuerpo de Cristo, hasta su envío como testigos y misioneros, especialmente de la gran masa juvenil. La Iglesia reconoce todos los esfuerzos del joven a favor de sus semejantes: "merecen,… alabanza y ayuda aquellos cristianos, en especial jóvenes, que se ofrecen voluntariamente para auxiliar a los demás hombres y pueblos" .
LÍNEAS
PASTORALES
DISPOSICIONES:
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